Make value theory… just great!
G – W – G’ . Beiträge zur Kritik der politischen Ökonomie ist eine Zeitschrift, die sich der Kritik der politischen Ökonomie widmet. Ihr Ziel ist es, qualitativ hochwertige internationale Beiträge zur Verfügung zu stellen, die sich insbesondere auf das Werk von Marx stützen. Gemeinsam ist ihnen eine – manchmal kritische – Lektüre von Marx mit dem Ziel, Werkzeuge für revolutionäres Handeln in unseren Gesellschaften, in denen die kapitalistische Produktionsweise herrscht, bereitzustellen. Sie stammt von dem Kollektiv, das den Blog liremarx.noblogs.org betreibt.
Wir erstellen diese Zeitschrift durch eine Auswahl von Artikeln aus verschiedenen akademischen und nicht-akademischen Zeitschriften im Ausland. Dabei arbeiten wir mit Zeitschriften wie der New Left Review, Capital and Class und der PROKLA sowie mit deren Autorinnen und Autoren zusammen. Wir wählen Artikel aus, die wir in der französischen Debatte über Marx und die Kritik der politischen Ökonomie, aber auch in den sogenannten « linken » Kreisen oder auch in den kämpfenden antikapitalistischen Kollektiven für vermisst halten. Unsere gemeinsamen Ziele zu definieren, unsere Forderungen zu hinterfragen, das Verhältnis zwischen Staat und Kapital, zwischen systemischer Ausbeutung und individuellem Handeln zu durchdenken, sind allesamt Kompasse für unsere Auswahl.
Wir müssen feststellen, dass in Frankreich das Feld der Diskussion über das Marxsche Werk ziemlich klein und polarisiert ist, und ein einfacher Blick über den Rhein oder auch über den Ärmelkanal genügt, um uns die Schamesröte ins Gesicht zu treiben, so zahlreich sind die Veröffentlichungen. Um diesen Mangel zu beheben und den Horizont der Reflexion zu öffnen, haben wir uns zum Ziel gesetzt, diese Produktionen in Form einer Zeitschrift zur Verfügung zu stellen. Es geht darum, uns mit den Elementen zu versorgen, die es uns ermöglichen, in unserer Gegenwart revolutionär zu handeln, fernab von jeglichem Dogmatismus des Marxismus, um eine Analyse der Kapitalbewegung und ihrer Folgen zu erreichen.
Warum dieser Name ?
Bewegung des Kapitals. Tanz des Todes. G – W – G’ ist die Abfolge von Metamorphosen, in denen sich die Macht befindet, die sich von uns und unserer Zeit ernährt. Es ist die Bewegung, die uns einfriert und uns zu ökonomischen Funktionen, sozialen Rollen und Identitäten zuweist. Es ist die Formel, mit der Karl Marx diese Bewegung erfasst und zu der er am Anfang des Kapitals gelangt, um « das Gesetz der ökonomischen Entwicklung der modernen Gesellschaft zu enthüllen ». Die scheinbar magische Metamorphose einer bestimmten Geldmenge G in Waren W und dann wieder zurück in G, aber mit dem Zusatz von Tränen und Blut: G’.
In dieser Formel konzentriert sich die Kraft des Marxschen Ansatzes zur politischen Ökonomie und ihrer Kritik, die sie konzentriert, ohne sich auf sie zu beschränken. In dieser Formel von Marx steckt sowohl das Wesen seines Ansatzes als auch das Wesen des Kapitalismus, mit all seinen Stärken und Grenzen. Es ist – die Analyse des Kapitals als Bewegung.
Als Synonym für Kapital ist diese Formel besonders repräsentativ für die Geste, die Marx in Bezug auf die politische Ökonomie vollzieht. Wir sind der Meinung, dass das Verständnis der Funktionsweise des heutigen Kapitalismus kein abstraktes oder akademisches Anliegen sein muss. Die Antworten, zu denen man gelangt, haben unmittelbare praktische und politische Auswirkungen für jede kapitalismuskritische Bewegung. Zweitens ermöglicht sie es, die Besonderheit seines Verständnisses von Geld hervorzuheben. Denn Geld, die permanente Existenz des Werts in der gesamten Wirtschaft, ist nur möglich, wenn der Wert die Bewegung G – W – G’ vollzieht. Indem wir diese Formel als Titel wählen, begeben wir uns also speziell in die Perspektive einer sogenannten monetären Werttheorie.
Man kann diese Theorie kurz folgend beschreiben : die Marxsche Werttheorie als eine monetäre Werttheorie zu begreifen, besteht darin zu behaupten, dass Ware und Wert ohne Geld nicht existieren und auch nicht begrifflich erfasst werden können. Geld ist also nicht etwas, das neben der Warenwelt steht oder ein bequemes Accessoire wäre; Geld ist notwendig, damit die Waren ihren Wertcharakter zum Ausdruck bringen, damit die Gesamtheit der Waren sich als Werte aufeinander beziehen. Dies impliziert auch, dass die Warenproduktion und das Geld untrennbar miteinander verbunden sind. Folglich ist es entgegen der Auffassung einiger Sozialisten nicht möglich, das Geld abzuschaffen und gleichzeitig die Privatproduktion beizubehalten.
Dies hat unmittelbar zur Folge, dass utopische Projektionen, in denen der Wert oder das Geld oder die Lohnarbeit erhalten bleiben, aus jeder Konzeption des Sozialismus ausgeschlossen werden müssen. Dies bedeutet auch, sich kritisch auf genossenschaftliche Projekte zu beziehen, die nicht die Herausforderungen thematisieren, die mit der Vermarktung der produzierten Güter über den Markt verbunden sind. Solange der Markt existiert, kann die Bewegung G – W – G’ stattfinden, die Produktionskollektive sind also auch den kapitalistischen Zwängen der Produktion und des Austauschs unterworfen. Daher ist auch die Marxsche Theorie nicht nur eine Kritik der Ausbeutung im Sinne einer moralischen Verurteilung der Produktionsbedingungen.